·历代志上3 ·以西结书16 ·路加福音12
路加福音：12章
经文分段：
1-12，主耶稣开始更加严厉的呼召他的百姓回应天国的福音。他首先提到法利赛人错误的教训，让人们分辨这教训并且远离。借着主耶稣说明人应当真正惧怕的那一位，让人能把敬畏的心归给那真实的对象。因为唯有那一位属天的上帝才是有真实权柄来审判人的，所以我们对这位上帝的态度至关重要。关于人对神的态度，主耶稣接着说人对自己公开的承认与跟随是他对神信心的重要表现，这种透过对基督的承认与顺服而来先出的态度正是神所喜悦的，他也会与这样的人同行并怜悯他。
13-34，主耶稣正在教导时，有人请主耶稣来帮助他与家人分割家产。主耶稣随即就提到人心中对财务的渴望和依靠，远远超过了对神的渴望和依靠。人生命的价值不在于他家庭的富裕程度，人的生命价值在于灵魂终极的归宿是哪里。财务不能喂养灵魂世上的家产也不能成为灵魂永恒的居所。因此主耶稣说重要的是我们对神的相信，把财报积蓄在天上。神使地上的野花的美丽超过所罗门所穿戴的服饰之美，尚且我们呢？所以不要忧虑吃什么喝什么！
35-59，接着主耶稣教导他的门徒要警醒等候，很明显这是主耶稣提到末后的日子。当主耶稣从死里复活升天以后，他的跟随者就要照着主耶稣的教导警醒自守忍耐等候他的再来。而且主耶稣也为跟随他的人留下了预兆，让我们可以透过预兆知道主耶稣再来的日子近了。最后主耶稣鼓励他的门徒要学习在地上彼此赦免，因为这正是那些被他赦免的人生命自然的流露。
经文的意思：主耶稣透过他的教导说明人对福音的态度远远超过他在世上的财务，并且鼓励门徒要在末后的日子警醒等候他的再来。
默想：主耶稣虽然提到门徒要警醒等候他的再来，但是他却在结束时提到要他们彼此赦免。这里的意思是一个警醒等候的信徒并不是什么都不做，而是在地上积极的活出彼此相爱互相赦免的生命，这才是在信心的等候的样子。换句话说一个真实充满盼望的信徒必然在地上积极的实践属灵真理的教导。
历代志上3章 主题：神的信实得在基督里彰显
第一部分：大卫在希伯仑所生的儿子 (1-4)
这部分经文列出了大卫在希伯仑作王七年半期间，由六个不同妻子所生的六个儿子，代表了大卫王朝的开端和初期。这份名单也暗示了后来王室内部的混乱和冲突，但作者只是客观记录，焦点在于王系的延续。
第二部分：大卫在耶路撒冷所生的儿子 (5-9)
第二部分的记载列出了大卫在耶路撒冷作王三十三年期间所生的儿子。首先特别提到了四位由拔示巴所生的儿子，然后列出了其他九位儿子的名字。代表了王朝的巩固和鼎盛时期。所罗门的名字出现在这里，他是继承大卫王位的关键人物，也是建造圣殿的君王。拿单的名字也至关重要。虽然所罗门是王位继承者，但耶稣基督的母系家谱是通过拿单追溯到大卫的。因此，大卫到所罗门和大卫到拿单这两条线都具有重要的弥赛亚意义。
第三部分：从所罗门到被掳归回 (10-24)
这是本章最长也是最重要的部分，它按世代列出了犹大国的国王谱系。从所罗门开始，几乎列出了南国犹大所有的君王，直到被掳巴比伦时的末代君王西底家。这实际上是一份浓缩的王朝历史。另一个重点记录了被掳之后大卫的后裔。最后一部分名单展示了大卫王系的延续，即使经历了国破家亡的被掳灾难，神的应许依然没有断绝。所罗巴伯的出现是关键中的关键。他从巴比伦归回，成为重建圣殿的领袖，是大卫家族在新时代的希望象征，也被视为一位弥赛亚式的人物。无论哪一部分的记载最终都与神的约与弥赛亚有关，这是神特别的默示。
经文主线：神透过家谱的记载告诉百姓，他们虽然不再有王，但仍是神应许之民的子孙，大卫的后裔仍然存在，神的信实永不改变。
核心真理：神的信实及永不改变的应许，在基督里得以全然实现。
默想：之前我一直接受一种理论，神对大卫的应许并没有全然实现，因为大卫鼎盛时期也并没有完全得着，从埃及小河到幼发拉底大河的全部土地；而这一土地将在基督二次降临所建立的一千年国度中全然实现。现在看来这更多是出于人的考量，其实一切的应许早已在基督里全然实现了，因为所应许的一切最终都指向基督这个实体。我们现在也是一样，所有的美善与丰盛都在基督里藏着，得着祂就得着了一切。唯有将信心建立在神不变的应许与信实之上才能得着真正的丰盛。
祷告：感谢主，唯你是信实的，你的应许永不改变，愿你赐我们这样的信心，好胜过我们一切的软弱与小信。奉主耶稣的名求，阿门！