·历代志上13-14 ·以西结书26 ·路加福音23
路加福音：23章
经文分段：
1-12，主耶稣在宗教领袖手中被冤屈审问以后，他们把他带到当地的官员那里，这样的举动说明，他们并不只是想羞辱耶稣或是败坏他的名声，他们时想要杀害他。彼拉多和希律都不愿意粘手审问耶稣的事情，因为他们清楚耶稣并没有什么实际的罪名，犹太人只是想利用官方来产出异己。面对彼拉多和希律的文问话主耶稣并没有为自己辩解。我们看到罗马官方无法用自己的法律找定耶稣的罪，因为主耶稣本来就是无罪。
13-43，希律把主耶稣送回彼拉多那里，彼拉多看着耶稣给出了自己的决定，他决定鞭打以后释放耶稣。只是犹太人一直煽动百姓要彼拉多把耶稣钉死，最后彼拉多就按照他们所说的定了耶稣的罪，要用十字架刑法耶稣。这说明无论多严谨的法律如果由罪人来司法最后一定会出现不公正的行为。彼拉多权衡利弊以后决定以非法的手段钉死耶稣。接着就是一系列不合法的行为，他们带着耶稣和另外两名罪犯来到髑髅地，用罗马人惯用的残忍手段把一个圣洁无罪的人处以极刑。一左一右的强盗中有一个呼叫主耶稣的名，向他呼求拯救，耶稣在极大的痛苦中向这个强盗展现出极大的怜悯。
44-56，许多人见证了这残忍黑暗的一幕，甚至连天地都黑暗里，耶稣背负着人的罪在十字架上领受了父刑法的苦杯，气就断了。约瑟把耶稣的尸体放在自己家族的新坟墓中，跟随耶稣的妇女见证了这一幕，她们回家准备香料，等着安息日后去膏抹主耶稣。
经文的意思：主耶稣被定罪，以十字架的刑法被钉在髑髅地，约瑟在主耶稣死将他的尸体放在坟墓中。
默想：神使那无罪的，替我们成为罪，这就是路加及在这一段的经文的意义。主耶稣被人以非法的手段顶死十字架，他们没有为自己辩解，以顺服的心领受可父预备的苦杯。这一切只因他是天父为你我预备的那位赦罪羔羊，逾越节的羔羊（那位真正的羔羊）为我们的罪死在了十字架上，完全承担了我们的罪！父一切的刑法和审判毫无保留的倾倒在了他的身上。我们的重担终于借着羔羊的死得以脱离了！
列王纪上13-14章 主题：内在的敬畏胜于外在的强盛
第一部分：众人都以运约柜到大卫城为美（13:1-4）
大卫住在自己的宫中，想把神的约柜运到自己的身边，这是一件何等美的事情。因此，以色列全会众都看这事儿为好。但在这“好事儿”的背后所隐藏在人心中的私欲，以及所受到周围文化的影响是人不容易察觉到的。
第二部分：神击杀乌撒提醒众人祂是轻慢不得的（13:5-14）
约柜代表神，约柜的运输方式，神已经清晰启示并记载下来了。但这一切都被外邦人的方式掩盖了，人们只记得最容易的方式就是用牛车拉。因此，这个错误的前提就导致乌撒竟然用手触摸神的约柜，这导致圣洁的神发怒将他击杀，使人看到神是轻慢不得的。
第三部分：神使大卫王强盛且名扬列国（14:1-17）
这部分记载了大卫王朝的强盛，可以说是鼎盛时期。在此之前神首先出去以色列人心中的私欲，使他们常存对神敬畏的心。因为若是人因着神所赐的物质资源与能力而落入轻慢神的地步，就得不偿失了，对神敬畏的心远胜于外在的强盛。
经文主线：神使以色列国强盛以先，首先塑造他们的生命，使他们对神常存敬畏的心。
核心真理：神看我们对祂敬畏的心，远胜于外在的强盛。
默想：从天然人的角度来看，通常情况下，我们对神的敬畏与外在的强盛是此消彼长的关系，因为外在的强盛会强化我们内在的自我。因此，神的恩典就在于，在我们还没有意识到自己内在问题时，祂就开始介入我们生命中动工，使我们存敬畏的心活在祂面前，免得我们整个生命或群体被腐蚀。
祷告：感谢主，因你总是在我们中间做清除的工作，甚至在我们的罪还没有扩散的时候就亲自显出你的美善。奉主耶稣的名求，阿门！