·历代志上22 ·以西结书32 ·以弗所书3-4
以西结书32章 单单倚靠耶和华才是出路
段落分析
- 耶和华借以西结向埃及法老作哀歌，宣告他的败亡（1-16）
- 半个月后，以西结再度领受启示，宣告埃及要在巴比伦的攻击下灭亡（17-32）
埃及法老是当时近东地区极有权势的人之一，然而当神的审判临到他的时候，他却如海中的大鱼任人宰割。巴比伦的强大并非因他们的能力，而是耶和华手中所使用的刀，施行对列国的审判。埃及的骄傲要归于无有，上至法老、贵胄，下至普通的百姓，都要在神的审判下恐惧、败亡。以西结屡次领受对埃及审判的信息，反复的传递给百姓，其目的就是为了不断的提醒他们，不要因地上强国暂时的威权而惧怕，耶和华才是真正掌权的君王。
默想：洪水泛滥之时，耶和华坐着为王。你我身边不断的有人以各样的权势来威逼利诱，让我们依靠他们。唯有神才是你我唯一的倚靠。
以弗所书：3-4章
经文分段：
3：1-21，因着福音的缘故，保罗成为主耶稣基督的奴仆，在外邦人中间见证基督的福音。保罗向教会提到自己所领受的呼召，提到神借着启示将救赎的奥秘使他明白以此来服事外邦人。保罗谦卑的称呼自己为比使徒中最小的还小，但是神的恩典扶持他使他刚强，并且立他外邦人的使徒。将外邦人借着福音在基督里同为一体同为后嗣的奥秘启示给他。因此保罗说自己乐意基督为教会祷告，使众人在基督里信心刚强，并且更深的体会主耶稣基督的爱，以至于信徒的爱心能以有根有基。
4：1-16，保罗转向对教会实际生活的教导，保罗提出的第一个鼓励时在基督里的合一。首先保罗提到信仰里的合一，我们的信仰展现出完美的合一特性。然后保罗提到教会的里的合一，基于信仰与真理的合一神的教会必然是合一的。而且请注意保罗提到教会的合一是，并不是指着如同仪仗队一般的整齐划一，教会的合一是一个有机的合一。这种合一是各司其职，是互为肢体，是彼此委身互相成全的。保罗把一个美好的教会画面展现在我们面前，这个画面由信仰的统一性所造就而成。
4：17-32，紧接着就是更具体的教导了，首先是关于心灵的洁净。保罗用脱去旧人和穿上新人的比喻使人更具象化的理解。借着对基督真理的学习和降服，我们里面暗昧的心被渐渐改换一新。志向的更新往往意味着行为的变化。所以保罗随后就附上了新人的生活指南，在这一段生活指南中很明显保罗提到言语的篇幅最多。因为言语往往是表达心灵的方式，如同主耶稣所说，人心里充满着什么口里就说出来。所以保罗提到在不同的人面前人要警戒自己的口舌，说造就人的好话。
经文的意思：保罗向教会表明自己外邦人使徒的身份，并教导教会要在福音里过统一有序的生活。
历代志上22章 主题：属灵的预备与建造
第一部分：大卫为建造殿所做的预备（1-5）
大卫心中想着所罗门还年轻娇嫩，而要建的殿宇必须极其辉煌，使名誉荣耀传遍万国，因为这是神的殿。因此他决定，在自己去世之前尽力做好预备。他原本想要为耶和华建造圣殿，但神有祂自己的计划。又因他是战士、流了多血而不能亲自建造圣殿，但他用尽心力为建殿打下了坚实的物质基础，表明对神的尽心的爱与敬畏。
第二部分：大卫将建造（6-19）
大卫召所罗门，明确告诉他神已经拣选他来建造圣殿。大卫复述了神对他的应许，神必使他得享平安，他必为神的名建造殿宇。大卫为所罗门祷告，求神赐他智慧和聪明，使他能遵守律法，治理以色列。他鼓励儿子要刚强壮胆，不要惧怕。因不是他独自一人在预备，大卫已经为此预备了巨量的金银铜铁、木材和石头，并且有众多的工匠可供所罗门差遣。
大卫将建殿的神圣使命以及神的应许并属灵的劝勉，正式交付给了所罗门，他所做的是预备的工作，后期的工作将由所罗门完成。
经文主线：大卫尽心预备建造圣殿的材料，并照着神的心意将建造神殿的工作交付所罗门之手。
核心真理：我们所做的都是预备的工作，唯基督是真正建造人生命的主。
默想：在教会中服侍越久越觉得教会好像离不开我们似的，总觉得教会是我建立的，是我管理的好，弟兄姊妹的生命是我建造起来的。实际上我们弄错了，我们在教会所做的一切无论多么合神心意，都只是预备的工作，真正建造人生命的是基督。是圣灵藉着圣道使人生命不断翻转和改变。什么时候我们将一切归给自己的时候，表明我们已经将自己放到了基督的位置上，悄悄进行自我建造。
祷告：愿主拆毁我的自我建造，使我不断被你的话语光照和改变，尽心竭力做好预备的工作，使我知道唯有你才是建造者。奉主耶稣的名求，阿门！