·历代志下10-11 ·以西结书45 ·约翰福音12
约翰福音：第12章
经文分段：
1-11
这段经文记载耶稣来到伯大尼，马利亚用珍贵的香膏膏抹主的脚，用自己的头发擦拭，屋子里就满了香气。这个行动显明了马利亚对主深切的爱，她看见主的死临近，就在众人还未明白之时，以爱的直觉作出了回应。相反，犹大心中对主没有真正的爱，他以关心穷人为借口，却心中贪爱钱财。耶稣接纳了马利亚的敬拜，表明这膏抹是为祂安葬所预备的。这里，主耶稣显明了祂是那位将要被献上的羔羊，祂的死亡不是偶然，而是父所定的救赎计划的一部分。许多犹太人因为听见祂在那里，就来看耶稣，也要看祂所叫从死里复活的拉撒路，因此祭司长同样计划连拉撒路也要杀了。
12-26
这段经文是主荣耀进入耶路撒冷的记载。人们拿着棕树枝，迎接祂呼喊说：“和散那！奉主名来的以色列王是应当称颂的！”然而，耶稣骑着驴驹进入城中，显明祂的国度并不属这世界。门徒那时还不明白这一切的意义，直到主得荣耀之后才回想起来。接着有希腊人来求见耶稣，这预示着外邦人得救的时代即将展开。主在此宣告：“人子得荣耀的时候到了。”祂以一粒麦子的比喻说明自己的死：若麦子不落在地里死了，仍旧是一粒；若死了，就结出许多子粒。主耶稣的荣耀正是在十字架上显明的，那是爱的顺服，是完全交托于父旨意的牺牲。祂呼召跟随祂的人也当如此，凡爱惜自己生命的，就失丧生命；凡为主舍弃生命的，必得永生。
27-50
在这一段，耶稣的心因将临的十字架而忧愁，但祂仍坚定地祷告：“父啊，愿你荣耀你的名。”于是天上有声音回答说：“我已经荣耀了我的名，还要再荣耀。”这是父对子的印证，表明救赎计划的完成在即。主耶稣继续宣告：“我若从地上被举起来，就要吸引万人来归我。”这指向祂被钉十字架的荣耀。群众听见后仍不理解，他们期待的是一位地上的弥赛亚，不愿接受一位被钉的主。耶稣用“光”的比喻劝勉他们：趁着还有光，就当信从这光，使自己成为光明之子。最后，约翰总结众人的反应：虽然耶稣行了许多神迹，他们还是不信祂。主说：“我来不是要审判世界，乃是要拯救世界。弃绝我、不领受我话的人，有审判他的，就是我所讲的话。”在这里，主的话语成为真理的界限，人若拒绝这光，就自陷黑暗之中。
经文的意思：主耶稣以自己的死亡为荣耀的道路，显明祂顺服父旨意的爱，也显明救赎的普世性。
默想：荣耀不是人所想的尊贵与掌声，而是顺服中爱的完全显明。马利亚在爱的灵中先一步看见十字架，她的香膏象征那从心而出的敬拜。主耶稣的心在忧愁中仍转向父的旨意，显明祂爱父到底的顺服。而众人虽看见光，却因自己心中无爱而不信。
历代志下10-11 主题：持守信仰纯正得着一切力量
第一部分：以色列国的审判与分裂（10:1-19）
这部分经文完整记述了以色列国的分裂。从表面来看是因着罗波安王愚蠢的决定导致了王国的分裂，但经文记载这是为要应验耶和华藉示罗人亚希雅对尼八儿子耶罗波安所说的话，强调事件的背后有上帝的旨意在运行，是对所罗门晚期拜偶像之罪的审判。因着人的顺服，而王国得以稳固；因着人的罪行，而导致王国的分裂。
第二部分：南国犹大的顺服与巩固（11:1-17）
王国分裂后转而叙述罗波安如何巩固他所统治的南国犹大，以及耶罗波安在北国建建立的宗教体系。罗波安准备攻打北国以收复失地，但神藉先知示玛雅禁止他们与兄弟争战。众人顺从了神的话，没有出兵。他又在犹大和便雅悯境内修筑了一系列坚固的城邑，用于国防。耶罗波安在北国设立了金牛犊崇拜，并驱逐不愿参与的祭司和利未人。这些忠于上帝的宗教领袖，以及所有寻求耶和华的以色列人，都从各地归附罗波安，极大地加强了南国的属灵和军事实力。这一章特别突出了顺服神的话语带来的祝福，以及对耶和华纯正信仰的持守是南国犹大力量的源泉。
经文主线：所罗门晚期悖逆上帝使坚固的王国分裂，南国在分裂中的顺从带来了祝福且对耶和华纯正信仰的持守是南国犹大力量的源泉。
核心真理：唯有对纯正信仰的持守 ，才能成为我们生命中力量的源泉。
默想：神的祝福与审判及时的临到，是神对我们极大的恩典与怜悯。因祂藉此时刻提醒我们当时刻回转归向祂。神是一切力量的源泉，悖逆不顺从祂就与活水的源头远离，而顺从祂的命令就是与活水的源头相连。无论我们处于怎样的光景，都当时刻将注意力聚焦在活水源头之上，使我们生命充满活力与属天的能量。
祷告：求主让我时刻回转归向你，深知唯你才是我们生命力量的泉源，让我们把热情、爱慕都聚焦在你身上吧，奉主耶稣的名求，阿门！