·历代志下12-13章，以西结书46章，约翰福音13-14章
历代志下12-13章 主题：罗波安王的悔改与得胜
约翰福音：13-14
一、经文分段：
约翰福音13:1–38
这章的核心是离世前的团聚。逾越节的晚餐前，主耶稣明白自己离世归父的时候到了，就以一个温柔而深刻的举动表达祂的爱:祂为门徒洗脚（13:1–20）。那是主的谦卑与洁净与爱的举动 ，是祂即将上十字架的预表。祂以自己的行动教导门徒：在爱的国度里，伟大不是拥有权柄 ，而是爱中服事。随后，主指出要出卖祂的那人就是犹大（13:21–30），黑暗就在这一刻进入叙事。最后，祂赐下新命令（13:31–35）：“你们要彼此相爱，正如我爱你们一样。”这命令成为门徒群体的印记。彼得表示愿为主舍命，但主预告他将三次不认祂（13:36–38），显示人心的脆弱与主爱的恒久。
约翰福音14:1–31
这章的主题是“爱的安慰与应许”。主耶稣看见门徒心中忧愁，就说：“你们心里不要忧愁；你们信神，也当信我。”祂应许要去为他们预备地方（14:1–4），并宣告自己就是“道路、真理、生命”，人若不借着祂，没有人能到父那里去（14:6）。腓力求看父，耶稣回答说：“人看见了我，就是看见了父。”表明祂与父合一的关系。接着，祂应许赐下另一位保惠师——圣灵（14:15–26），使门徒在失去祂的肉身同在后，仍能经历祂真实的同在。最后，主说：“我留下平安给你们，我将我的平安赐给你们。”（14:27）祂的平安不是外在无难，而是内在的信靠与安息。
经文的意思 ：主耶稣 在离世前以自己的服事 的 举动 告诉我门徒 ，天国里的为伟大是爱的服事 ，并鼓励他们也这样行 。
默想：主在临别前最关心的，不是世界的权势，也不是人的成功，而是门徒能否彼此相爱。祂知道他们将软弱、将恐惧，但仍然以温柔的爱服事他们。祂没有责备，只是俯身洗他们的脚。那双为人洗脚的手，正是将要被钉的手。主的爱不是理论，而是行动；不是理想，而是实际的服事。
第一部分：罗波安王悔改得蒙神的怜悯与拯救（1-12）
经文已开始就记载，罗波安的国坚立，他强盛的时候就离弃耶和华的律法，以色列人也都随从他。当他们离弃神时，就兴起外邦人攻击他们。但当他们得知自己被攻击是因着离弃神时，就在神面前懊悔、自卑，神即可怜悯拯救他们。可见神是满有怜悯的神，祂向神所怀的意念是赐平安的意念，不是降灾祸的意念。
第二部分：罗波安倚靠耶和华而得胜（1-22）
这部分经文记载了以色列的内战，北国以色列拥有八十万大军，南国犹大只有四十万军队，可见力量悬殊何等之大。但犹大王罗波安定意倚靠神。虽然在宣告神的大能与倚靠之时，收到北国以色列的围困，但他们坚定仰望神，最终得以大获全胜。我们清晰看到倚靠血肉膀臂如何败在倚靠耶和华之人的面前。
经文主线：罗波安王带领以色列人在罪中回转得蒙神的怜恤，又因全然倚靠耶和华而经历战争的胜利。
核心真理：唯在神面前真实的懊悔与信靠，才能真正得蒙神的拯救与怜恤。
默想：在大敌当前或面对生命的危机时，去信靠神是难的。因为我们总是用眼睛看到的一切去权衡利弊，因此也就很少经历神的真实。我们不能单单在主面前懊悔自己的罪行，更要为自己不信靠神而懊悔。我们什么时候真正懊悔，什么时候就经历主的怜悯与拯救。
祷告：求主可怜我，让我不因着眼前的一切而惧怕，使我全心全意信靠你。奉主耶稣的名求，阿门！
- 以西结书46章 合神喜悦的君王献上完美的敬拜
段落分析
- 末后的圣殿中，君王日常敬拜的礼仪（1-8）
- 在节期中，君王和百姓敬拜的礼仪（9-12）
- 圣殿中，每日献祭的礼仪要求（13-18）
- 圣殿中祭司煮肉地点的说明（19-24）
在末后的圣殿异象中，君王要真正担负起带领百姓敬拜的责任，他必然遵循神所设立的敬拜礼仪，以属灵的榜样引导百姓进入对神真实的敬拜中。神在历代祂子民的群体中总会设立治理的领袖，一方面是祂至高主权的彰显；另一方面也是训练百姓，以可见的榜样引导百姓进入神所喜悦的群体生活中。以色列的失败，不仅是百姓的问题，也包含君王对神敬畏之心的消失。当君王犯罪的时候，圣殿的敬拜被破坏，百姓的属灵光景滑落，结局就是神的审判。因此在以西结末后所见的异象中，合神心意的君王必然会出现，引领百姓进入神所喜悦的敬拜中。
默想：你我虽然不是地上人所定义的领袖，但你我都有影响力。你我是否看重自己的身份和影响力，并发挥影响力达成主的心意呢？