·以斯拉记10章 ·何西阿书11章 ·歌罗西书2章
以斯拉记10章 主题：照主的心意严肃处理犯罪的事
第一部分：百姓在以斯拉带领下决议悔改(1-17)
以斯拉曾为百姓得罪神而代求，如今被掳回归的百姓，从犯罪的震惊中醒悟过来，并集体立约要解决这个问题。他们集体忏悔、立约要休外邦妻子。以斯拉进入圣殿，为此事悲哀禁食，在大会上，以斯拉责备百姓犯罪。虽然下雨很难立刻处理完此事，但众民并没有逃避或合理化，而是建议分批办理，由首领和审判官主持。可见这次百姓是真心悔改，严肃对待罪的问题。
第二部分：名单与执行——处理罪孽的实施 (18-44)
这一部分经文是一份详细的名单，记录了那些娶了外邦女子为妻的人，休了这些妻子和她们的儿女。
从圣职人员开始，包括耶书亚的子孙就是大祭司家族、音麦的子孙和其他祭司家族。接着列出了利未人、歌唱的和守门的，最后是长长的普通以色列各家族的名单。这些人都休了他们的外邦妻子，并与她们所生的子女分离。
经文主线：神兴起以斯拉处理一个严重的集体性罪恶，从内心的觉醒和忏悔开始，最终落实到具体的细节与行动之上。
核心真理：真实的悔改必不仅要有心灵的懊悔与觉醒，也要落实在具体的细节与行动之上。
默想：笼统的悔改几乎等同于没有悔改。从罪中真正悔改，对于我们来说不是件容易的事。因为罪恶的事往往与我们的情感、理性、与意志都有某种深深地牵连。甚至可以说牵动着我们的身体与灵魂。因此我们的悔改，必须具体到心中怎样靠着基督的恩典割舍，懊悔罪行，要离弃什么，怎样离弃，什么时候离弃，离弃的具体细节有哪些，有没有监督，是否是持续性的等等。
祷告：主，愿你光照我们，不要让我们沉溺于罪恶之中，让我们真正懊悔，靠着你彻底离弃捆绑我们的罪。奉主耶稣的名求，阿门！
何西阿书11章 天父持续招聚祂的儿女
段落分析
神数算过往对以色列的爱，他们却不肯归向神，以至于落在亚述的手中受苦（1-7）
然而神回心转意，对以色列大发怜爱，重新召集神的百姓回归（8-11）
以色列和犹大都是用诡诈和谎言欺哄神（12）
本章12节最好归入下一章的段落中。
从1节开始，耶和华借何西阿的口向以色列发出呼吁，神的爱从这个民族的起源开始就发动，将他们带出埃及，施恩赐福给他们。但他们的心却持续不肯转向神，宁愿寻求外邦的偶像，依靠自己的计谋。以色列人对神的背叛，破坏了神与祂子民之间的关系，让父亲的心受伤。以色列这样选择最终的结果却是被亚述辖制、奴役、毁坏，这也是出于神的管教和对以色列罪行的审判。但神仍纪念他们，回心转意再度施恩怜悯他们，要带他们从被掳之地回来，重新恢复与神的关系。
默想：神不断的招聚祂的选民如同父亲招聚祂的儿子，你我该如何回应这持续爱着你我的天父呢？
歌罗西书：2章
经文分段：
1-5，保罗为教会尽心竭力。虽然保罗没有时时见到教会中的众人，但是保罗却说他是为着教会众人的属灵劳苦尽心。这本身就暗示着神的儿女跨越一切的拦阻，在基督里也因着基督里联合。
6-19，保罗在一次激励教会认定自己在基督里借着联合所得的身份，在一切的事上活出这个身份当有的样式。保罗提到对错误教导的小心，也提到在言语、行为、饮食、日期等事上要谨慎，并且活出与基督联合的自由与喜乐。
20-23，保罗在这一段不但强调与基督联合的人应当活出在基督里的自由与喜乐，同时保罗进一步提到那些世上的小学和知识在我们属灵生命的成长上事无意义的。因为这些知识与仪式并不能赋予我们对抗欲望的能力。
经文的意思：保罗激励教会认定自己与基督里联合而得的新身份，并鼓励教会活出与这身份相应的新生活。
默想：保罗对教会的教导是要丢弃那些无用的属世小学，因为这些知识与仪式并不能加赠我们爱神和跟随神的力量。也不能赋予我们弃绝自己，胜过欲望的能力。而肉体（就是我们里面的欲望或旧人阴影）正是我们的属灵仇敌之一。我们若是想要爱神与跟随神必须持续的对付欲望。