- 尼希米记1-2章，何西阿书12章，歌罗西书3-4章
- 尼希米记1-2章 主题：聚焦于神所托付的事
第一部分：尼希米为耶路撒冷的境况忧心（1:1-11）
尼希米虽在王宫中能与王面对面，但他的心却系神的百姓。当他听到剩下的百姓所遭的大难，心中并没有觉得他们罪有应得，反倒在神面前为百姓的罪向神哭泣、祷告。他和以斯拉一样，都为着本国百姓的罪在神面前认罪祷告。
第二部分：王允准尼希米回耶路撒冷（2:1-8）
神垂听他的祷告，为他开通达的道路。神感动亚达薛西王心，使他施恩与尼希米，应许他因所求的，允准他回到耶路撒冷，他自己的家乡，看望在患难中的百姓。王也允准他所求的，允许他建造城墙破坏之处，也赐建造城墙的材料。
第三部分：尼希米呼召百姓起来重修造破坏的城墙（2:9-20）
尼希米在上帝的帮助下，顺利抵达耶路撒冷。他用心观察城墙被毁的情况后，就鼓励人重新修筑城墙。当他们如此行的时候，即可遭到仇敌的拦阻。虽然如此，百姓仍不灰心，他们相信神必定帮助他们；使他们不受仇敌的影响。
经文主线：神藉着尼希米为百姓的罪代祷，并藉着他的手抵挡仇敌，并鼓励百姓一同动工，重修破坏的城墙。
核心真理：神总是兴起不同的人，并赐给他们够用的力量，完成祂所托付的工作。
默想：也许对于许多家人来说，最重要的操练是聚焦在神让我们做的事上，把那些神没有呼召我们做的事，留给那些神呼召的人去做。
若我们这也想抓，那也想抓，觉得这也必须的做，那也不能放手；总觉得离了我别人什么都做不好。这时候我们最重要的操练不是为主多做什么，而是为主我该放下什么？让我们都不断学习舍弃，抓住那些神呼召我们所做真正重要之事。
祷告：求主让我不断放下吧，让我不要总是操不该操的心，却忽略你真正要让我操心的事儿。奉主耶稣的名求，阿门！
- 何西阿书12章 神的百姓不理会神的呼召
段落分析
- 以色列和犹大都不忠心依靠神，耶和华必审判他们（1-2）
- 神对雅各的祝福引领提醒以色列人，当归向神（3-6）
- 以色列却爱诡诈，行欺骗，屡次抗拒神的呼唤而行不义，主必将他的罪归于他（7-14）
神提及对以色列和犹大的爱，从先祖雅各到出埃及旷野的旅程，神的爱都持续陪伴。神借着先知屡次提醒他们，呼吁他们转向神，认识神的作为。但以色列偏行己路，以诡诈和欺骗为自己谋划依靠，寻求外邦偶像和强国的保障。其实他们越是这样，他们的罪恶越是增加，惹动神的忿怒越多。等到神施行审判的日子，必定掩面不看他们，将主从他们所受的羞辱完全归还给他们。
默想：你我有没有意识到，越是努力靠着自己挣扎，试图为自己积攒可依靠的一切，越是悖逆神的心意，远离神的道路呢？
- 歌罗西书：3-4章
经文分段：
3:1-17，保罗已经提到教会因着在基督里而领受的新生命，同时保罗提醒教会这生命必然带来新的生活。然后保罗就在这一段经文中具体的提到关于新生活三个很重要的方面。首先就是对神的思念。信徒借着对神的思念，使自己的注意力和焦点关注上面的事，借着持续不断这样的操练，神的儿女在地上学习与神同行。然后保罗提到神的儿女要学习致死自己肉体（或欲望）。不断的学习操练，把自己内在的污秽以及生活行为中的习惯持续的致死，这也是神的儿女学习看到自己内在的污秽与破碎，并持续转向神的过程。最后保罗还鼓励教会要在各样的善行和属灵的德行上操练成长，这样使自己不但弃绝污秽，并且渴慕并活出圣洁的生活。
3:18-4:6，这一段是保罗更为具体的教导。首先是在家庭伦理中信徒的生活模式，保罗对夫妻、父母、儿女都提出了清晰明确的教导。借着家庭伦理的建立神的儿女彰显出神的样式。借着就是在主仆关系中，主仆关系是当时社会家庭关系中比较特殊的一种关系。这种关系并不是由亲情为基础建立，而往往是以管理和被管理的模式，所以保罗为主仆关系所提出的基础是高于亲情基础的信仰基础。最后是保罗为另一个特殊群体的教导，这群体就是教会这个群体。保=保罗鼓励神的教会要操练祷告，持续不断的在祷告中也借着祷告警醒。
4:7-18，最后是保罗的结语问安。透过这些问安我们看到保罗是何等挂念教会的事物，以及他忙碌的工作。虽然如此，在他的结语问安中还是关系福音的事工和在服事中信徒间的彼此相亲。
经文的意思：保罗为信徒新生活的模式提供清晰的原则和具体的指导，并鼓励神的教会在这些真理原则和教导上持续不但成长。
默想：保罗在这里给出的属灵原则是每一个神的教会和信徒都应当持续操练并专注的内容。对神的思念、治死欲望、渴慕并操练属灵的品格。这对于每一个时代的信徒都至关重要，可以说有决定性的因素。新生活的秘诀全在乎此。我们应当持续不短的在日常生活中进行这些重要的属灵的操练，使自己能持续不断的与神联合并专注于神。