·创世纪2章 ·马太福音2章 ·以斯拉记2章 ·使徒行传2章
创世纪2章 主题：在神的创造中享安息
第一部分：神向人颁布禁令（1-17）
为确保人与神之间是美好的位格性的关系，神向人颁布诫命。当人顺服神的诫命时，人与神就在美好的关系中享受安息；但当人违背神的诫命时，人与神的关系就被破坏，人就会失去安息。
第二部分：神使人在关系中享安息（18-25）
神首先造了男人，男人独居不好，神为男人造了一个配偶帮助他。男人女人的结合，使男女双方在爱的关系中享受安息。
这样看来，人顺服神的诫命，神供应人的需要，又确保男女双方在爱的关系中，享受一切的安息。
经文主线：神使人在自己所造的万物中享安息，这安息是基于与神与人美好的关系。
核心真理：唯有透过基督的福音进入与神与人美好的关系，才能真正享受安息。
默想：神美好的心意是，让受造的我们在祂里面享受安息。当我们不得安息时，应当即刻意识到，可能我们已经偏离了神原初的心意。要竭力保守我们在基督里的安息，不要让外在的事物夺去我们内在的安息。
以斯拉记：2章
经文分段：
1-2，经文为我们留下了这样子长回归之旅的背景，他们是当初在尼布甲尼撒时期被掳掠到巴比伦的人。如今在另一个国家和国王的统治之下神释放他们，呼召他们回归故土。我们看见百姓虽然流离失所，但是耶和华却没有放弃他们。如今他激动波斯王居鲁士的心，让他的百姓回归。
3-67，回归的以色列人按照人数和他们的身份被系数记载了下来。这些人中有一些人可能是在外邦之地出生的人，也有人可能是从前就被掳掠到异国去的人。无论如何这些人带着各种复杂的心情带着他们所有的财产经过长途跋涉，终于来到了那块应许之地。这块土地对他们来说绝对不是一个家园、一个国家那么简单。这块土地对于他们来说象征着身份，是他们的根。
68-70，经文提到族长为了重建的工作，为什的殿奉献了建造需要的财务，包括祭祀的礼服。所以我们看到流离失所的以色列人深刻的意识到一个事实：他们需要重建的并不只是一个居住的家园和国家，他们同样需要重新建造与神的关系。这是一场关于信仰的建造举动，回归的长老们不甘愿只把房屋建造好，他们也要重建神的殿，重建他们他们的敬拜场所，重建他们的信仰。
经文的意思：在尼布甲尼撒时期被掳掠的人，在居鲁士时期按照他们的名字与身份回到故土，开始他们的重建工作。
默想：所有的改变都从我们与神之间关系的改变开始！以色列长老深谙此理，所以他们为神的殿献上重建所需的财务。他们知道如果与耶和华的关系没有被放置在这次回归重建工作的中心位置的话，那么他们重新建造起来的家园终究还会再度变为废墟。这实在应该成为如今的我们深思的真理！当我们谈论改变的时候，是在谈论什么？仅仅是在谈论作息时间、饮食结构、消费方式吗？
马太福音2章 被追杀的新生王
段落分析：
- 借着博士的寻找，宣告大卫家君王基督的降生（1-12）
- 神指示约瑟前往埃及逃避希律王的追杀（13-18）
- 约瑟从埃及回来，回到拿撒勒，耶稣被成为拿撒勒人（19-23）
马太福音2章继续耶稣基督降生的事迹。在马利亚生了耶稣之后，有从东方而来的博士来寻找耶稣，并借着他们的口宣告基督的到来。耶稣基督的降生，不仅是关于犹太人，更是关乎全人类的重要事件。东方博士的寻找与敬拜，正是这一世界性历史事件的见证。但当时在罗马帝国权下统治巴勒斯坦地区的是大希律，他惧怕基督的到来，试图杀害基督。这反映出地上的权势对于天国君王的抗拒。然而，神奇妙的引导约瑟前往埃及，并在大希律死后回到拿撒勒，这一切的事都是为了应验圣经上所指着耶稣而有的预言，表明拿撒勒人耶稣就是神所预备的基督，是神的儿子。
默想：仇敌在耶稣降生的时候就试图拦阻并杀害他，因为他们惧怕耶稣的到来。今天，你我若因信仰的缘故受到逼迫，不要以为稀奇，因为这就是耶稣基督的道路。
使徒行传2章 五旬节的火焰与教会的建立
段落分析；
- 五旬节圣灵降临在使徒身上，他们说方言吸引人来观看（1-13）
- 彼得起来讲道，见证耶稣就是神所设立的主基督（14-36）
- 五旬节教会得以建立，并活出了全新的神子民的团体生活（37-47）
一般来说，我们都将五旬节圣灵降临在使徒身上作为教会建立的标记。不仅仅因为一群人聚集在一起，最主要的就是圣灵在这一天正式降临在教会中，并使福音成就在人的心中，建立了教会这一新的敬拜神的团体。五旬节是纪念开始收割的日子，也是神以祂的灵收割庄稼的开始。圣灵以明显可见的方式降临，并借着使徒说方言，让来耶路撒冷过节的各地百姓都被吸引。彼得起来讲道，中心就是五旬节所发生的事情正是先知约珥的预言，指向耶稣基督就是神所差遣的救主。彼得的讲道大有能力，因为圣灵的动工，使那一天信主的有三千人。他们组成了教会，过着同心合意彼此相爱的信仰生活，成为主耶稣基督福音的见证。
默想：圣灵的降临使基督被见证和高举，使人心悔改转向。你我今天是否活在圣灵的工作中，顺服圣灵对耶稣基督的见证呢？