·创世纪6章 ·以斯拉记6章 马太福音6章 ·使徒行传6章
创世纪6章 主题：神要除灭恶贯满盈的罪人
第一部分：人类全然被罪侵蚀（1-7）
很快全人类从内到外被罪全然腐蚀。人心中所想的尽都是恶，在地上都败坏了行为，地上满了强暴，神为此心中忧伤。因此，神计划要用洪水将人全然除灭。
第二部分：神要诺亚预备方舟（8-22）
在当时的世代，唯有诺亚是个义人，他敬畏神、信靠神，与神同行。因此神将自己的计划告诉他，并命令他造一艘方舟，好保存生命。神就将方舟的具体造法，以及具体功用，都启示给了诺亚。
经文主线：当神要用洪水除灭地上恶贯满盈的人时，就将自己的计划告诉诺亚，并命他以信心回应神。
核心真理：神总是要我们以信心，回应并参与祂自己的拯救计划。
默想：神拯救的计划一直未停止，如经上所说：“看哪，现在正是悦纳的时候！现在正是拯救的日子。”神如今仍然在邀请我们参与祂拯救的工作。只是如今不是进行物质性的建造，而是建造我们内在的生命，并在外活出祂的真道，使毫无盼望的罪人得以来到祂面前。今日我有回应神吗？
以斯拉记：6章
经文分段：
1-12，神掌管君王的心。收到上书的大流士让人巡查后，知道在居鲁士时代得确有过这样的命令。所以大流士就回复上书的总督，让他们不但不要拦阻以色列人的建造，甚至要主动帮助他们，给他们所需要的财务支持。这让我们看到神是掌管人心的上帝，人的工作可能被人拦阻，但是神的工作必然不会被拦阻。
13-18，收到谕旨的的总督照着命令帮助以色列人，百姓看到神的工作所以欢欢喜喜的感恩并且勇敢的建造神的殿。圣殿在大流士第六年终于建成了。以色列人为神的殿行奉献的礼，将各样的牲畜献给耶和华。昂我们仔细阅读在这场的圣殿献礼中所献上的祭物，实在没有办法与所罗门的时候相比。但神的百姓终究在神的带领下回到了故土。
19-22，以色列人在神的殿中开始守节。这是一个重要的标记，对于以色列人来说他们的身份的真正来源就是他们的信仰和敬拜。所以圣殿恢复了敬拜的仪式，这标志着以色列人再次回到与神同行的选民身份。
经文的意思：神恩待重建的工作，圣殿在神的怜悯中重建并献礼，神的百姓在这里开始守节敬拜。
默想：神儿女的身份根源从来不在这个可见的世界。对神的敬拜是我们认识自己标识自己身份的核心根源，我们越来越轻视圣徒同心合一对神的敬拜，我们就越来越失去身份意识。准确的说主日敬拜远比我们想象的重要的多，在主日敬拜中我们那不只是聆听讲道和唱诗歌。在其中我们重新意识到自己属天子民的身份！
马太福音6章 新的动机产生新的生活
段落分析
- 论施舍（1-4）
- 论祷告（5-15）
- 论禁食（16-18）
- 论财宝（19-24）
- 不要忧虑（25-34）
这一章继续有关律法的主题，耶稣继续谈论有关施舍、祷告、禁食、财宝等话题，这些话题主要围绕不可像“假冒为善的人”，天国子民的行为不能追求外在的仪式，而是在乎里面的状态是否正确。正确的态度（动机和动力）加上正确的行为才能产生蒙神喜悦的生活。耶稣所强调的不仅是一种外在的宗教行为，更是一种内在秩序的建立，一种由内而外的改变。这就是福音所带来的新生命的变化，也是新生命的自然流露。在与神的关系中我们构建新的秩序，并产生新的生活，除去忧虑，在信心中得安息。
默想：你我所做的一切，无论是宗教活动和日常生活，都需要不断的保持警醒：我的动机和动力如何转向耶稣基督的福音，以敬畏神顺服的心去面对呢？
使徒行传6章 教会治理模式的出现
段落分析：
- 教会选出七位执事，与使徒配搭治理教会，带来教会的复兴（1-7）
- 执事司提反被人诬告，被带到公会里受审判（8-15）
随着教会人数的增长，带来的一个挑战就是教会治理模式的滞后。当一个冲突出现的时候（说希腊话的犹太寡妇的供应被忽视），使徒们意识到他们的角色应该聚焦于传道而非治理。所以传道的牧者加上治理的执事就成为初期教会治理模式的选择。教会需要治理，因为群体需要管理，而好的治理会带来教会生活的健康。
对于执事的选择，初期教会也设立的基础的标准，重要的是品格、与神的关系以及管理事务的智慧，这些对于他们所承担的角色来说都非常重要。教会作为群体需要治理，治理的目的并非为了辖制人，而是为了促进肢体的健康成长，将人完全带到主的面前。
默想：你我在教会中对神的顺服也体现于对教会领袖的顺服，你我是否愿意为了神的缘故，在基督的真理里顺服教会的牧者和执事呢？