·创世纪46章 ·马可福音16章 ·约伯记12章 ·罗马书16章
创世纪46章 主题：有神带领内心安定
第一部分：神应许与雅各同下埃及（1-4）
神曾经使雅各离开巴旦亚兰，住在应许之地。如今雅各的儿子约瑟成为埃及的宰相，要接雅各下埃及去，神就向他显现，告诉他神要与他一同下埃及，并赐下应许。首先赐下安慰，不要害怕下埃及，使你在那里成为大族，应许同在与归回，约瑟必为你送终。雅各内心就得以安定，因他明白了神的旨意。
第二部分：雅各带着众子同下埃及（5-34）
有了神的应许，雅各内心就得以安定。他作为一家之主，蒙受应许之人，带着众子一同下到埃及。不是因着自己的儿子拥有的权柄、地位和尊荣。经文就将他的众子一一地记载下来。因埃及人厌恶牧羊人，神就藉此将他们保护在歌珊地。同时也让摩西所带领出离埃及的以色列人，看清神的旨意与作为。
经文主线：雅各得到神的应许后，内心就得以安定，带着一切所有的下到埃及。
核心真理：唯有顺服神的带领，才能享受内心的安定。
默想：从世俗的角度看来，雅各因着约瑟下到埃及是最安定的。自己的亲生的儿子，成为埃及的宰相，又亲自掌管着粮仓，有什么别这个更让人心安呢！但雅各的心安首先却不是这些，而是神的应许与同在，因这才是永远的恒定。亲爱的家人，你的安定首先建立在什么上面？你通常因着何事做优先的选择？
约伯记 ：12章
经文分段：
1–6：约伯说自己的朋友仿佛垄断灵智慧，指出自己并不比他们愚昧。他感叹义人反成被讥笑的对象，而恶人却安稳兴盛。
7–12：约伯提到自然中隐藏的种种智慧，呼吁人向其学习。万物都见证神的作为真正的智慧与能力都源于神，而不专属于人的传统言论。
13–25：他描绘神在历史与社会中的绝对主权，神可以拆毁、建立、使人卑微或高升，无人能抗拒祂的旨意。
经文的意思：约伯反驳朋友的片面的言论，宣告神对自然与历史拥有绝对主权，同时表达对现实中种种现象的深刻困惑。
默想：经文中约伯并非否认神的伟大，他反而比朋友更深刻地承认神的主权。他的问题不在于是否相信神掌权，而在于既然神如此掌权，为何现实却显得如此混乱？信徒常常同时持有这两种张力，一方面我们非常确信神掌管万有，另一方面因看见世界中的不公与苦难而感到困惑。约伯显示出一个真正活在与神关系中的人是怎样的。他不是假装已经明白一切，而是在承认神伟大的同时，谦卑地活在许多位置与困惑中，继续寻求神的面与神的心意。
马可福音16章 主与门徒同在
段落分析：
- 七日的第一日，耶稣复活，天使报信给妇女（1-8）
- 耶稣复活后向不同的人显现（9-11）
- 耶稣吩咐门徒大使命（12-18）
- 耶稣升天，门徒四处传扬福音（19-20）
马可福音16章的内容主要是耶稣基督复活的事迹。如果我们留心看，就会发现1-8节是一个详细记载的部分：天使向妇女显现，报告耶稣复活的消息。从9节开始，经文似乎成为一个概括性的内容，内容涵盖耶稣复活后向妇女、门徒显现，耶稣差遣门徒。而16-18节的事迹包括神迹，是使徒行传所记载的内容。因此，马可福音的结尾见证神福音的恩惠如何借着耶稣基督的复活显明，并透过门徒彰显在以后的世代中。
默想：主与门徒（你我）同工，不是你我能够传扬什么，而是基督在你我生命中动工。
罗马书16章 在善上聪明，在恶上愚拙
段落分析：
- 保罗举荐女执事非比，请罗马教会为主接待她（1-2）
- 保罗问候罗马教会的弟兄姊妹（3-16）
- 书信结尾的劝勉：在善上聪明、在恶上愚拙，神必将他们践踏撒旦（17-20）
- 保罗的同工们问候罗马教会的弟兄姊妹（21-24）
- 书信结尾的颂赞（25-27）
写罗马书的时候，保罗虽然没有去过罗马，但他已经认识一些当地的弟兄姊妹，并建立了属灵的友谊。保罗在基督里的问候，表明他对肢体的爱和关怀，纪念圣徒的服侍。而他自己也是愿意借着对福音的献上，活出在基督里的样式，成为罗马教会的祝福，这样的首尾呼应是非常恰当的。在书信的末尾，保罗再次提醒罗马教会的信徒，要留意躲避那些传扬错谬信息的人。他们的标记就是不服侍主，只服侍自己的肚腹。因此，教会要在善上聪明，在恶上愚拙，保守自己走跟随基督的道路。走舍己道路的基督徒，神必将撒旦践踏在他们脚下，使他们进入基督的平安。
默想：直到今天，仍有人传扬服侍自己肚腹的信息。是不是鼓励你我走跟随基督的舍己道路，是分辨信息的重要标记。
明日预读经文：·创世纪47章 ·路加福音1:1-38节 ·约伯记13章 ·哥林多前书1章