·创世纪49章 ·路加福音2 ·约伯记15章 ·哥林多前书3章
创世纪49章 主题：尽己所能回应神
第一部分：雅各为众子祝福（1-28）
雅各并没有像他父以撒一样凭着自己的喜好给儿子们祝福。他属灵生命在神不断的塑造中越发丰盛，按照神的心意为儿子们祝福。这些祝福与众子们怎样回应了神的应许有关，但最终都指向神终极的计划。神特别赐福犹大支派，使“赐平安者”从犹大支派出来。
第二部分：雅各要儿子们将自己葬在迦南地（29-33）
雅各直到死的时候，心中最看重的依然是神。并且他心中早已对复活有了美好的盼望，吩咐自己的儿子要将自己葬在迦南地，就是亚伯拉罕向赫人买的那块地。这是他临死前最后可以回应神应许的事情了，因亚伯拉罕为自己的家族买了埋葬地点，使雅各可以落叶归根，不是落在地上，而是落在神的应许之上。
经文主线：雅各尽心回应神的应许，照神的心意祝福众子，又要儿子们务必将他葬在迦南地。
核心真理：神的心意就是要我们在基督里，照己所能回应祂的应许。
默想：实际上基督徒的一生就是竭尽全力回应神恩典的一生。我们的每一个选择实际上都关乎我们是否看中神、看中神在基督里所爱属灵的福分。在除夕到来之际，我们是否仍心存敬畏，不忘记优先亲近神呢？我们是否仍尽己所能选择回应神的心意呢？
约伯记 ：15章
经文分段：
1–6：以利法指控约伯用虚空的话为自己辩护，认为他的言语显出内心的不敬与自义。
7–16：他反问约伯是否拥有超越众人的智慧，并强调人在神面前本就不洁净，连天使也不完全可靠。
17–35：以利法详述恶人的不安与败亡，暗示约伯正走在同样的道路上，终必收获虚空与毁灭。
经文的意思：以利法再次以传统的报应观指控约伯的自义，强调人在神面前的不洁，并将恶人的败亡暗中套用于约伯的处境。
默想：以利法坚持一套清晰的信仰观点：“恶人必受报应”，却忽略了约伯具体而复杂的现实。经文提醒我们，属灵传统本身并不保证判断的正确。即使引用古老智慧，人仍可能误用真理来维护自己的立场，而不是寻求真实。以利法的问题不在于他完全错误，而在于他拒绝让现实挑战自己既有的理解。对我们来说，这是一面镜子，我们是否愿意在坚持信念的同时，保持聆听与改变的可能性？真正的智慧不仅是知道正确的话语，更是在复杂的人生处境中，学习以谦卑与怜悯应用真理。
哥林多前书3章 信徒是神的殿
段落分析：
- 保罗指出结党纷争之人的生命，是在基督里为婴孩的生命，是属乎肉体的（1-4）
- 保罗提醒哥林多教会的信徒，正确认识神的仆人，以及他们的服侍（5-8）
- 保罗以房屋的建筑为比喻，强调神的仆人理当忠心建造，将来必然显露交账（9-15）
- 哥林多教会的信徒当知道他们是神的殿，是神所看重的，因他们是属基督的（16-23）
哥林多教会结党纷争，高举神的仆人，强调自己属于彼得、亚波罗、保罗和基督。这样的结党纷争，表明他们的生命并没有长大成熟，因为他们活出来的竟然与世人一样。保罗并没有打算区分出基督徒生命的不同阶段，但他是挑战信徒，你们既然属于基督，就不应当活在肉体中，仍与世人一样。接下来保罗提到他们这些神的仆人，只是神所设立的执事，作神的工，向神交账。所以教会的信徒当知道，神的仆人是神所设立服侍他们的，因为他们是属于基督的，是神荣耀的殿。每一个人都要为自己的服侍交账，现在即使看不清楚，将来必然在审判台前完全显明。
默想：不要高举神的仆人，也不要轻看他们，总要以顺服神的心在基督里被建造，成为主的圣殿，彰显祂的荣耀
路加福音2章 以父的事为念
段落分析：
- 约瑟和马利亚回到伯利恒，马利亚生下耶稣（1-7）
- 牧羊人得天使报信，知道救主基督已经降生，他们进城找到耶稣并传扬出来（8-20）
- 耶稣受割礼和在圣殿献给主，遇到西面和亚拿，神借着他们见证耶稣的身份（21-38）
- 耶稣渐长，在十二岁的时候和父母一起上耶路撒冷，表明他当以父的事为念（39-51）
- 耶稣的智慧和身量，并神和人喜爱他的心，都一齐增长（52）
路加福音详细记述了耶稣降生的事迹。耶稣出生在伯利恒，有天使报信，牧羊人见证。约瑟和马利亚也是敬畏神的人，他们按照律法的要求给耶稣行割礼和奉献的礼，在圣殿遇到先知西面和亚拿。借着西面和亚拿，神将祂的心意再度显明，耶稣就是神所预备的救主。耶稣渐渐长大，神的恩在祂身上，祂也早就明白自己所要承担的使命：以父的事为念。耶稣的降生、天使的报信、先知的预言都在指向一个具体的身份：救主基督。
默想：以父的事为念，耶稣的生命一直贯穿的就是这样的顺服。你我的生命又该以谁的事为念呢？
明日预读经文：·创世纪50章 ·路加福音3 ·约伯记16-17章 ·哥林多前书4章