·出埃及记20章 ·路加福音23章 ·约伯记38章 ·哥林多后书8章
出埃及记20章 主题：遵行可畏之神的诫命
第一部分：耶和华神藉摩西颁布十诫（1-17）
十诫是耶和华神与祂百姓所立之约的核心条例，显明这百姓是属神的，要分别为圣归给神。百姓也当借着持守神的诫命，活出与身份相称的生命，见证自己是神圣洁、公义的子民。因此，神亲自将十诫藉摩西颁布下来。
第二部分：百姓因神的威严而畏惧（18-26）
在神赐下十诫的时候，将祂自己的圣洁与威严显明出来，以至于百姓大大的战兢，不敢听神说话。因只有人认识这一位圣洁威严的神，人才能意识到这立约的条例是何等神圣，何等重要，不可侵犯。
经文主线：神与百姓立约，并在极大的威严中颁布十诫，使人因敬畏神而持守神的诫命。
核心真理：只有透过神的启示认识神的圣洁与威严，我们才能时常持守祂的诫命。
默想：倘若我们只看见神的恩典，却看不见神的可畏，那么我们对神的认识是有偏颇的，因福音同时显明神是一切恩典的源头，同时也是可畏的。我们没有透过福音认识祂的可畏呢？是时常因爱、祂敬畏祂而甘愿持守祂的诫命呢？
约伯记 ：38章
经文分段：
1–3：耶和华从旋风中回答约伯，命他如勇士束腰，预备回应神的提问。
4–21：神问约伯关于创造大地与海洋的奥秘，显明人无法参与或测度创造之工。神提到晨光与黑暗的安排，指出这些都在祂的掌管之中，人却难以明白。
22–38：神描述雪、雹、雨水与冰霜的库藏，表明自然界的运行出于祂的命令。神提及星宿、天象与天空的律例，显明宇宙秩序由祂设立并维持。神继续提问关于动物的生活与本能，说明连这些奥秘人也无法完全掌握。
经文的意思：神亲向约伯说话，却没有直接解释苦难，而是通过一连串关于创造与自然的提问，让约伯看见神无限的智慧与人的有限。
默想：这里是整卷书的重要转折。神终于开口，却不是给出人期待的答案，而是把约伯带回到创造的宏伟与人的有限中。神的问题像一面镜子，让人看见自己的有限。我们希望理解神所有的作为，但当我们连自然界的奥秘都无法完全掌握时，更难测透神的计划。神的回应并不是责备约伯发问，而是邀请他从更高的角度重新思考所遭遇的一切。当人意识到神的伟大与智慧时，心中的焦虑与控诉会逐渐被敬畏取代。信仰不是为了让我们的问题得到解释，而是重新认识那位掌管万有的神。
路加福音23章 耶稣以完全的顺服死在十字架上
段落分析：
- 祭司长和众人在巡抚彼拉多面前控告耶稣，耶稣承认自己是犹太人的王（1-5）
- 彼拉多试图推诿给希律，耶稣被带到希律面前一言不答（6-12）
- 彼拉多试图释放耶稣，但祭司长和众人催逼他，最终耶稣被判钉十字架（13-25）
- 耶稣受难（26-49）
- 前往髑髅地被钉十字架（26-33）
- 耶稣为罪人祈祷，遭到百姓和官府的嘲笑，连同钉的一个犯人也嘲笑祂（34-39）
- 另一个悔改的强盗蒙了恩典，耶稣应许拯救他（40-43）
- 耶稣的死（44-46）
- 百夫长和围观的人的反应（47-49）
- 耶稣被安葬在约瑟家的坟墓里（50-56）
耶稣本是犹太人的王，却被他们拒绝，交在罗马人的手中被杀害。犹太的宗教领袖仇视耶稣，因为他们以为耶稣是违背律法的、是搅动人心带来灾祸的。他们明明知道耶稣是基督，却不承认祂，反而杀害了神的儿子。彼拉多是罗马的巡抚，本应按照公义施行审判，他却惧怕犹太人的威胁和看重自己的官位，最终定下耶稣要被钉十字架。面对这样敌对势力的集合，耶稣并没有失望，因为祂知道这就是自己要走的道路。祂来了，本就是为了世人的罪而来，要完全顺服以至于死，为你我的罪付上代价。祂的死，是甘心乐意的牺牲自己，为要成就对你我的救赎。
默想：为罪人死，是绝无仅有的事。耶稣基督为你我而死，祂的死是完全顺服的表现。你我又该如何顺服祂呢？
哥林多后书8章 慷慨的奉献支持神家
段落分析：
- 保罗以马其顿教会的奉献激励哥林多教会慷慨奉献（1-7）
- 哥林多教会要以耶稣基督的恩典激发爱心，甘心乐意的奉献帮补圣徒（8-15）
- 保罗安排提多和两位位弟兄同行处理捐银的事，提醒哥林多教会接待（16-24）
当时耶路撒冷教会里有许多的寡妇和贫苦的圣徒需要供养，保罗也会为此缘故在外邦人的教会筹款。哥林多作为当时有名的大城，经济繁荣，因此保罗也希望他们慷慨奉献帮补耶路撒冷的圣徒们。保罗并不以谈奉献和金钱为羞耻的事，因为这是神家里的事，而且教会和信徒也需要从中学习活在神的心意里。因此，神带领保罗，以马其顿教会为榜样激励哥林多教会，也参与到这项事工里。保罗也知道对于金钱的处理需要非常谨慎，所以他安排了提多和两位弟兄一起，避免被人毁谤。
默想：对于金钱，你我总觉得不够，其实你我的挑战之一就是是否愿意放弃对金钱的依靠，将金钱用在神所喜悦的事情上。
明日预读经文：·出埃及记21章 ·路加福音24章 ·约伯记39章 ·哥林多后书9章