- 民数记4章、箴言1章、路加福音15章；
- 民数记：4章
经文分段：
1-49，这段经文记载了利未支派中三个家族的需要承担的圣工。哥辖、革顺、米拉利三个家族在会幕中需要承担的圣工分别是：搬移和保护至圣物、管理和保护幔子与罩棚、搬与和保护其他圣物。我们看到神在利未支派中也给予他们不同家族不同的圣工，这意味着在神的家中，并不是每一个人都做同一个圣工，如同保罗所说，身体虽有一个，但有许多肢体，每个肢体也有不同的功用。这说明在神的家中，人与人之间的差异不再是拦阻，而是一种祝福。
经文的意思：身为利未支派中不同的家族给予不同的圣工。
默想：利未支派中每个家族都承担不同的圣工，同心合意建造神的家。对于我们来说在教会中有许多与我们不同性格、不同兴趣、不同想法的人，这些人不是我们服事神的拦阻，而是我们服事神的祝福。因为我们彼此配搭，互相扶持才可以使神的教会更加合一与有序。这样，愿我来鼓励你我亲爱的家人，在教会中让我们学习从神的眼光中看待和接纳我们教会中的每一个与我们不一样的人，他们可以看到我们看不到的地方，他们正是神给我们的祝福。愿我们彼此相爱、同心合意、学习接纳彼此，同心建造神的家，就是永生神的教会。
- 箴言1章 敬畏耶和华，警醒保守己心
段落分析：
- 1:1-6，箴言的写作目的：使人领受智慧，活出平安的生活；
- 1:7，箴言的总原则：敬畏耶和华是智慧的开端，愚昧人却藐视训诲；
- 1:8-19，劝勉少年人不可随从恶人的引诱，贪恋之心最终是自害己命；
- 1:20-33，将智慧拟人化，发出呼吁：惟有敬畏耶和华的人才能得到智慧，并享受真正的平安。
箴言是以所罗门所写的格言为主，并搜集整理不同作者而最终形成的格言集。箴言写作风格是希伯来诗歌体，多以平行句构成。箴言的主要目的是劝勉人以敬畏耶和华，谨守遵行神的话语，才能活出“智慧”的生活，得到“平安”（平安就是一切都和谐、没有冲突和矛盾的生活）。所以箴言关心的是如何在神子民的群体和神的国度里活出平安的生活。
箴言1章就包含这些主题，箴言写作的目的、对恶人行恶之事的警告、呼吁人聆听智慧的话语、敬畏耶和华等主题一再出现。
默想：贪婪之心是自害己命……愚顽人背道安逸，必害己命。箴言关注你我的心，是否警醒保守己心？
- 路加福音 15章 主题：神无条件的爱和恩典
第一部分:罪人悔改天上欢喜（1-10）
耶稣针对众税利及罪人与文士、法利赛人讲了这个比喻。这些被文士、法利赛人定义为罪人的，正是神所爱所拯救的人。并且主不会失落任何一个属祂的羊。当他们回转归向神是，在天上要为他们一同欢喜。所以在神的眼中只有两类人，一类是愿意在神恩典中回转的罪人，另一类是自以为义，不愿在神的恩典回转的罪人。
第二个比喻与第一个类同，所讲的是失而复得的欢喜。神看待这些堕落在罪中却蒙神拯救的百姓，就如同自己失落又寻找回来的银钱一般，天使都为他们欢喜快乐。
第二部分：浪子回头父亲欢喜（11-32）
浪子的比喻所描绘的是一个父亲无条件的爱与接纳，当浪子回头时父亲高兴欢喜，并将流浪儿子所不配的赐给他。这正是一个罪人悔改蒙救赎的真实画面。比喻中的小儿子指向锐利和罪人，大儿子指向文士、法利赛人。文士、法利赛人看起来在父亲家里努力做工，但却并没有与父亲享受美好的关系。流浪的小儿子却因着父亲无条件的爱与接纳，在恩典中享受了与父亲美好的关系。
经文主线：耶稣用三个比喻清晰讲述了罪人如何因恩典回到神的面前，享受与祂美好的关系，并且让人看到神为着罪人的悔改而高兴欢喜。
核心真理：神喜悦的不是我们努力为祂成就什么，唯喜悦我们在祂的恩典中悔改。
默想：在地上的父母可能会望子成龙或望女成凤。但天父对待祂的儿女却不是如此。在我们还做罪人的时候，祂已经在基督里爱了我们。因此，祂最大的欢喜就是我们能不断在祂的恩典中为罪懊悔、回转。在主面前承认自己的罪，远比我们为主做了什么更重要。因为，当我们在神的恩典中懊悔自己的罪时，就会使我们流浪的心再次回到神的身边。回到爱我们的阿爸父身边，享受与祂美好的关系，这就是祂最高兴欢喜的事情了。
祷告：求主让我再次回转归向你吧！我知道自己的心离你很远，自己对自己属灵的生命感到失望。但我知道你不会丢弃我，愿你的爱充满我。奉主耶稣的名求，阿门！