- 民数记31章，箴言22章，约翰福音4章；
- 民数记：31章
经文分段：
1-24，摩西按照耶和华的吩咐，打发军队去攻击米甸人。攻击米甸人的军队回来以后，摩西发现他们把米甸人的妇女、孩子还有各种财物都带了来。正是这些妇女引诱以色列人犯罪离开耶和华，去敬拜偶像。所以摩西向他们发怒，要求他们把这些已婚的妇女全都杀尽，以此来表明他们对于圣洁的爱慕，对于耶和华的顺服。最后把剩下的一切洁净归于耶和华！
25-54，分配战利品。一切所剩的都分别为圣，接下来就是分配得来的掳物。分配的原则是战士与百姓各得一般，然后就是按照百姓与战士各自的比例将所得的奉献给神。
经文的意思：摩西按照神的旨意带领百姓攻击米甸人，摩西为百姓分配所得的财务。
默想：百姓攻击米甸人，回来时带着各样的财物，还有米甸人的妇女。以色列人实在难以割舍米甸人的妇女，把这些女人又带了来。摩西看到这一切心中就向他们发怒，因为摩西看到百姓的心依旧爱慕这些外邦的女子。经历耶和华救赎的选民对于外邦女子依旧恋慕他们。这实在形象的把每一个跟随上帝的信徒心灵中的现实光景显明出来，我们的心总是会恋慕神以外的那些事物。这些事物进入我们的眼目，挑逗我们的欲望，然后我们开始恋慕这些事物。摩西看出了百姓心中的欲望，他向他们发怒，因为他们离弃了拯救他们的神去爱慕别的事物。摩西的处理方式提醒我们，当我们与神的关系是正确的，我们就可以正确的享受其他的事物了。我们需要意识到这样的事实，如果在我们的心中基督没有成为中心，我们爱慕的是基督以外的其他事物，我们就无法正确的拥有这一切，这些事物对我们依旧拥有不可估量的捆绑。当我们学习把基督当作我们生命的中心，把我们的爱放在基督身上，当我们与基督有了正确的关系，我们就可以正确的享受他所赐给我们的一切。
- 箴言22章 管教的杖驱走人心的迷蒙
段落分析：
- 智慧人敬畏耶和华，得赏赐；愚昧人因奸诈和悖逆而被审判（22:4、11-12、28）
- 智慧人追求有价值、有意义的事；愚昧人放纵情欲，播撒罪恶（22:1、8、14）
- 智慧人分辨时候，躲藏灾祸；愚蒙人无知莽撞，前往受害（22:3、5、26-27）
- 智慧人教养儿女，走当行的道（22:6、15、17-21）
- 智慧人消除争端；愚昧人引发纷争（22:10、24-25）
- 智慧人殷勤办事而被高举；懒惰人找各种借口而不行动（22:13、29）
- 智慧人怜悯穷人，行公义的事；愚昧人欺压穷乏人（22:9、16、22-23）
- 生活现象（22:2、7）
箴言是以智慧长者的口吻向众人传递敬畏耶和华得以活出平安的智慧。因此，智慧人能够按照神的心意教养儿女，使他们走当行的道。“愚蒙迷住孩童的心，用管教的杖可以远远赶除”，孩童在我们的观念中常是单纯的、可爱的，但不可否认的是，孩子的心仍然被罪的权势影响，其自我中心也是非常明显的活跃着，惟有按照神的心意管教才能形成正确的约束，操练生命对神的降服。
默想：许多属灵的伟人都是从小被引导和管教，成长为敬畏神、被神所使用的人。你我不可轻忽神的管教，也要按照神的心意从小教导孩子，使他们认识神，敬畏神。
- 约翰福音4 章 主题：信心中的敬拜
第一部分：撒玛利亚妇人的信心与敬拜（1-42）
1-26耶稣呼召并教导撒玛利亚妇人敬拜神
撒玛利亚妇人有敬拜神的观念，但却并没有真实敬拜神。从她淫乱的生活可以看出，她对神的敬拜只停留在某个特定的时间、在某个特定的地点。这样的敬拜并没有解决她生命中的干渴，也没有使她真实遇见神。耶稣以弥赛亚的身份呼召她跟随，并教导她随时随地敬拜神。
27-42耶稣呼召门徒一同收割属灵的庄稼
耶稣不仅呼召撒玛利亚妇人认识祂，祂也让门徒看见要收的庄稼很多。门徒要和主一同收割庄稼，并与主一同享受收割的快乐。因着撒玛利亚妇人传扬基督，门徒与耶稣一同在撒玛利亚经历收割的欢乐。
第二部分：蒙医治的大臣全家相信耶稣（43-54）
耶稣与门徒来到加利利，有一个大臣来求耶稣去医治自己的儿子。耶稣只吩咐一句，大臣回到家中得知儿子痊愈正是耶稣吩咐的时候，大臣一家人因看见耶稣的权柄与医治的大能，都相信耶稣基督，全家得蒙救赎；并使他们全家都成为在信心中敬拜神的人。
经文主线：耶稣向撒玛利亚妇人显明祂弥赛亚的身份，也拯救大臣全家，并使他们在真实的信心中敬拜神。
核心真理：神的心意是要我们在信心中，随时随地向祂敬拜。
默想：如今我们敬拜神不需要特别挑时间，也不需要特别挑地点。在信心中随时随地思想神、尊崇神、始终将神放在我们生命中的首要位置，这就是对神最真挚的敬拜了。神要的不是某次多么美好的敬拜，而是一个敬拜的人。
祷告：求主使我成为一个敬拜的人，让我随时随地尊崇你，思想你，爱慕你。奉主耶稣的名求，阿门！