- 约书亚记3-4章，以赛亚书9章，帖撒罗尼迦前书5章；
- 约书亚记：3-4章
经文分段：
3:1-17，神透过约书亚继续带领他的百姓。神让约书亚预备百姓的心，准备进入应许之地。在跟随神的过程中，我们看到百姓与约书亚形成一个整体。祭司在前百姓紧跟在后面，同心合意的顺服神对约书亚的启示。
4:1-24，百姓被神带领经过约旦河。神带领他的百姓经过约旦河，以色列人终于在四十年以后踏上了应许之地。对于他们来说这是值得纪念的一天，重要的不是纪念他们的历史，重要的是纪念神在他们身上的行为。耶和华让以色列人在经过约旦河以后在河边立起石头以此来作为纪念，纪念神在这个民族中的恩典，纪念神对他们的带领和帮助，以此来教导他们的后裔，并将对耶和华的信仰传承下去。
经文的意思：百姓被神带领经过约旦河立石纪念神的作为，成为信仰的教导和传承。
默想：百姓终于踏上了那块应许之地，这不是因着他们自己而是因着神的恩典和怜悯。我们这些跟随神的人必须明白，我们所经历和获得的一切祝福全都是来自神的恩典。我们在信仰中必须时刻意识到不是我，乃是基督，一切祝福都是来自他。亲爱的家人当你回顾你的人生并且展望你的未来，你要明白所经历的一切祝福全都是来自神，你当知道你的人生幸福的密码在神的手中。对于你我而言重点不是思考那些祝福什么时候来，而是只将注意力紧紧的定睛在赐福的主身上，只等候他的时间。时间一到，神必然带领你过约旦河，经应许之地赐给你。
- 以赛亚书9章。有婴孩为你我而生
段落分析：
- 经历审判击打后，以色列身为神的百姓要重回大卫家的王权之下，得享平安（1-7）
- 耶和华要发言宣告审判：以色列家要因骄傲自立而被交在亚兰和非利士人手中受苦待（8-12）
- 耶和华要除掉以色列的尊贵人，使百姓陷入困境彼此相吞，因为他们在罪中始终不肯悔改（13-21）
本章包含一个复兴的应许和一个责备审判的信息。复兴的应许是接续8章的审判，在神的审判下，北国必定陷入外邦的辖制而在黑暗之中，但神的救恩要如光临到他们。大卫的后裔就是主耶稣基督，祂的到来宣告神国度的降临，让加利利乃至全地的人被光照，看到真正的平安。
随后的审判信息应该是另一段讲论，先知寻找对北国以色列的审判，他们在外邦人的攻击下却仍不悔改，持续的犯罪行为招致神更重的审判，下一章就宣告亚述人的出现，更大的灾祸要临到不悔改的百姓。
默想：有一婴孩为我们而生，住在死荫之地的人有光照耀。你我已经遇到这真光，就是主耶稣基督，是否活在光明中？
- 帖撒罗尼迦前书5章 主题：作神光明的儿女
第一部分：警醒预备等候基督再来（1-10）
主没有告诉信徒祂来的准确日子，为的是使信徒警醒预备自己，好等候祂的再来。祂为我们而死，使我们无论睡着醒来都为祂而活。因此，在神看来，我们每天在祂面前警醒的预备，比我们浑浑噩噩为祂做了许多工作更为重要。我们不单要自己领受这样的真理，同时也有责任互相劝诫，一同活在警醒的状态里。
第二部分：光明子女的特质与责任（11-28）
警醒是为主而活的前提，也是活出光明子女特质的美好状态。带着警醒的态度，投入具体的生活中；彼此和睦、追求良善、常常喜乐、顺服圣灵的感动，使我们在神面前无可指责。信徒能够活出一切的良善，并非出于自己乃是神特列的恩典。因为称义是神白白的恩典，成圣也是出于神的恩典。最后保罗也要信徒为他祷告，在圣洁的关系中享受爱。
经文主线：神使我们成为光明的儿女，保罗将光明儿女的特质表明出来，并要信徒在生活中时常警醒。
核心真理：我们要在警醒中，活出光明儿女的特质。
默想：我们的本性就是喜欢沉睡，若主告诉我们祂来的准确日子，我们定然会一直沉睡下去，在不重要的事上消耗自己的一生。要常常问自己，假如明天来，我今天会怎样？假如主明天来，我今天肯定不会再为教会的事儿担忧了。主此时此刻就与我同在，并与真信徒同在，同时也在非信徒或假冒为善的信徒的身上掌权。我们盼望主再来结束一切，同时也要在当下享受主的同在。
祷告：求主除去我对教会不必要的担心，让我看到当下与你同在的重要，使我藏在你翅膀荫下。奉主耶稣的名求，阿门！