2025年5月28日抄写圣经（红字标示部分）
问 36：洗礼是不是就是使人或指定人成为教会成员呢？
答：不是的；人们在受洗以前就应该是教会成员了，而且如果他们的父母在他们出生前就已经受洗的话，那么他们天生就是教会成员了， （林前 7：14）。
问 37：为什么人们在受洗前就必须是教会成员呢？
答：因为神的恩慈之约的应许只适用于那些应该在约中之人；教会的特权也只能适用于教会的人。
问 38：那为什么威斯敏斯特信条43 和威斯敏斯特大问答44 里说“受过洗的人才能正式成为教会的成员呢？”
答：因为让一个非教会成员成为教会成员和一个教会成员正式加入教会，这两者之间有着巨大的差别。威斯敏斯特信条和威斯敏斯特大问答所宣称的是通过洗礼，我们正式成为教会成员；就是说，通过洗礼我们向公众宣称我们以前就是教会成员，印证我们已经正式地成为教会会员： “都从一位圣灵受洗，成了一个身体，”（林前 12:13）。
问 39：是否可以保证那些受洗的人就一定能成为基督徒呢？
答：不是的；因为这样就是在宣扬具有迷信性质的天主教观念，洗礼甚至可以使那些出生在教会的人成为基督徒；并且如果需要的话，他们可以保持异教徒的身份，并且能够得享没有和神立约的恩慈。
问 40：什么是洗礼必要性的极端论？
答：索齐尼派教徒和教友派信徒认为根本没有必要实行洗礼；相反地，天主教徒和其他教派的人认为洗礼是非常必要的话，否则拯救就不会临到你身上。
问 41：在这方面威斯敏斯特信条的教义是怎么论述的呢？
答：就是“尽管蔑视或忽略这个仪式是我们的罪，但是恩慈和救赎并不是和这个仪式这么密不可分的，以至于如果人们没有洗礼的话就无法得到重生和救赎；或者那些受过洗的人就毫无疑问已经重生了。”
问 42：蔑视，轻视这个仪式的罪有哪些呢？
答：这个罪包括蔑视基督明确的，积极的旨意，这个命令要在他的教会被执行直到世界的末了， （太 28:19）； 还包括蔑视这个旨意所表示和印证的神伟大，荣耀的恩慈和特权， （路 7:30）。