- 士师记17-18章，以赛亚书40章，约翰一书1-2章；
- 士师记：17-18章
经文分段：
17:1-13，这段经文并没有记载关于某个士师的事件，记载了士师年代在以法莲山地的米迦家的事情。米迦从家中偷窃了银子，不但没有被自己的母亲管教，反而被母亲表扬和祝福，他的母亲用米迦偷窃的银子铸造了神像放在了家中。米迦遇到一个寻找住处的利未人，就留这利未人成为自己家的祭司。我们看到以色列人当时的信仰是何等的混乱，他们把信仰变得偶像化。首先祭司应当在耶和华所指派的地方献祭和侍奉耶和华的命令被完全忽视。其次他们还私自制作以弗得和神像，这是在令人匪夷所思！正如经文所说：以色列人任意而行。
18:1-6，画面一转，经文说但支派的人还没有得地为业？什么情况？约书亚不是已经把地分给以色列每个支派了吗？但支派有属于自己的地业啊！为什么说但指派还没有地方住呢？原来他们没有照耶和华的应许上去攻取自己的地业，一直如同游牧民族一样到处流离。这一次他们来到以法莲山地米迦的家中，求问米迦的祭司，然后得到平安的回答，就下到拉亿。感受一下经文的这些记载，实在让人觉得匪夷所思。
18:7-31，但支派的人窥探拉亿，最后杀了拉亿的居民夺取了拉亿居住（这并不是耶和华为但支派应许的土地）。而且因为当初在米迦那里得到了米迦家中祭司的指引，所以他们在拉亿居住以请强夺了米迦的神像并带走了米迦家中的祭司。经文说约柜在示罗多久，但支派在拉亿设立偶像敬拜就有多久的日子。百姓任意而为，信仰已经沦为私人化和偶像化的产品。
经文的意思：米迦在家中为自己设立偶像和祭司，但支派攻取拉亿居住后带走抢夺米迦的偶像和祭司继续在拉亿敬拜。
默想：这两章经文看起来记载了两个不同的事件，是米迦家中的事和但支派的事。但其实有一个人才是我们理解这两章经文的重点，就是那个利未人。他对于米迦邀请他成为个人家中的祭司以及被但支派邀请成为一个支派的祭司，不但没有表现出利未支派应当有的愤慨，反而欣欣然就同意了。也就是说从这利未人的反应我们可知当时整个利未支派对于信仰是何等的随意（虽然不是所有利未人，但也必然是普遍现象）。利未支派是以色列人中被特选的一个支派，在会幕和圣殿中侍奉耶和华，引导并带领百姓进行敬拜仪式。如果这个群体都是如此看中属世的荣耀和物质，百姓中信仰的混乱就不言而喻了。如果蒙了基督福音的光照并救赎，被呼召渴望属天荣耀的我们，活在世界上的时候还被这世界的荣耀和享乐吸引，那何况那些不信的人呢！基督福音救赎我们、神呼召我们就是要我们在世上活出在地与主同行的人生，成为荣耀的见证。
- 以赛亚书40章 等候耶和华的必从新得力
段落分析
- 耶路撒冷要因耶和华的荣耀显现而得安慰，罪孽得以赦免（1-5）
- 先知要尽力呼喊，报告神的临到，施行赏赐和报应（6-11）
- 创造并掌权的耶和华神远超一切的偶像、君王和万民，按祂的旨意掌管一切（12-26）
- 全能、全知、全在的神是以色列的倚靠，惟有等候耶和华的必从新得力（27-31）
先知不仅宣告审判的信息，也宣告安慰的信息给百姓。有时候罪恶的泛滥，百姓的软弱导致审判的不可避免，但神的安慰也会临到百姓。先知宣告了一副画面，有人报告好消息，要在人心预备道路，迎接耶和华荣耀的临在。耶和华的荣耀就是神的降临，祂要带来报应和赏赐，以君王的身份彰显祂的公义治理。随后先知宣告耶和华神远超过一切的偶像、君王，没有人可以拦阻祂，也没有人可以破坏神的旨意。因此，以色列人最重要的就是重回到神的面前，以祂为倚靠，在祂的里面从新得力。
默想：少年人也要疲乏困倦、强壮的也必全然跌倒，但那等候耶和华的必从新得力。你每天的力量来自哪里？将每天的生活交托给神，将自己的生命完全交出，以顺服的心从祂得力！
- 约翰一书1-2 主题：住在主里面
第一部分：藉着基督与神相交（1:1-10）
1-4基督就是生命之道
约翰亲眼看过、亲耳听过、且亲手摸过原有的生命之道，这生命之道亲自道成肉身住在他们中间。并且藉着这生命之道，得与神相交。约翰将这道传扬出去，当人相信这道时，就得与神与传扬这道的人相交。并且，这种相交带来生命深处的喜乐与满足。
5-10与神相交必要行在光明中
神就是光，与神相交必定行在光中。越是与神亲近就越大看见自己的污秽，并为此而深深懊悔，因为神就是光在祂毫无黑暗。若有人说是与神相交，却仍在黑暗中行，或并不为自己的罪懊悔，这正显明他是活在自欺中，并没有真正与神相交。
第二部分：透过基督成就的福音住在基督里（2:1-29）
1-17住在基督里的人爱神的心在他里面得以完全
主爱我们为我们舍命，透过基督所成就的福音，我们得以住在基督里。住在基督里的人，基督舍己的爱就会充满他的心。这样，我们就在基督的爱中得以完全，因为神最大的命令就是让我们爱神、爱人。一个真正住在基督里的人，才能胜过肉体的邪情私欲，活出基督的爱。
18-29住在基督里的人必定持守纯正的福音
约翰知道末后有许多敌基督的要来在教会中迷惑人。在约翰的时代已经有许多人不相信耶稣道成肉身的真理了。约翰特别提醒，就算一起聚集的信徒有人接受这样的教训并坚定相信，显明这样的人原本就不是属基督的。因为所神的道，神的灵在他身上，他们是不会从我们中间出了去的，他们如此做正显明他们是属于恶者的。因此，信徒要藉着纯正的福音住在基督里。
经文主线：约翰反复强调信徒，一定要藉着纯正的福音住在主里面，只有这样才能胜过肉体的私欲，抵挡异端的教训，活出真实舍己的爱。
核心真理：只有藉着福音住在基督里，才能结出属灵的果实。
默想：我们不是要努力为主结出果实，而是要竭力住在主里面，因为耶稣说：“离了我，你们就不能做什么。”离了主我们能做很多，但一定是出于我们的私欲，不是出于基督里真实舍己的爱。若我们把焦点放在我要为主做什么，而不是主要我做什么，就会本末倒置。若我们忽略时刻住在基督里的重要性，就会不断喂养私欲，最终被私欲控制无法活出神的荣耀。愿我们不要忽略操练耶稣祷告的重要，使我们每天竭力操练，好使我们时刻住在基督里。
祷告：求主让我竭力操练耶稣祷告，住在你里面，并带着信心与属灵的敏锐行在你的心意上，奉主耶稣的名求，阿门！