- 撒母耳记下1章，耶利米书7章，马太福音18章
- 撒母耳记下 1章 主题：神圣的爱超越个人恩怨
第一部分：大卫听闻扫罗的死讯后悲哀、哭号（1-16）
1-10亚玛力人将扫罗的死讯报给大卫
亚玛力少年人将扫罗的死报告给大卫，他以为寻索大卫性命的扫罗之死对于大卫来说必定是好消息。他想藉此方式取悦大卫，而自己会因为带来好消息而获得赏赐。少年人亲口承认“我就去将他杀死”。这个故事的真实性是很可疑的。大多数解经者认为这是谎话，少年人可能是在场，但并没有帮助杀死扫罗，他这样对大卫讲是以为大卫会因他做了一件使自己称心如意的好事而赏赐他。不过，他带来了扫罗头上的冠冕、臂上的镯子。他提供的信息足以证明扫罗的死。
11-16大卫极其悲伤将少年人杀死
大卫闻讯失声痛哭，撕裂衣服，悲哀禁食，不仅是为以色列百姓和约拿单，也为他的敌人扫罗。亚玛力的少年人以扫罗的死为乐事。大卫吩咐人将他杀死，这就是大卫给这传信人的奖赏，没有提拔他而是处以死刑，按他亲口见证自己杀死耶和华的受膏者。
亚玛力人用自己以恶报恶的观念去判断，却不晓得以色列神的作为。神早已塑造大卫，使他在爱与饶恕中不断成长，他饶恕了扫罗对他的伤害，对待扫罗毫无恶意。神圣的爱在他心中，超越了个人的恩怨。
第二部分：大卫哀悼扫罗和约拿单（17-27）
17-22哀悼以色列大英雄扫罗的死亡
大卫颂赞扫罗身上那些值得赞扬之处：他是耶和华的受膏者，也是个英勇的战士，常常战胜以色列的仇敌，无论往何处去都打败仇敌，在大卫心中扫罗是以色列的英雄。扫罗的刀剑不会空空收回，定然杀死仇敌。最后的羞辱和阵亡并不能使之前的成就和功绩遭人遗忘。
23-27哀悼相爱的人扑倒、死亡
大卫首先提到扫罗与约拿单的爱，他们联合起来追赶仇敌，其勇猛刚强无人能及；他们比鹰更迅捷，比狮子更强壮。他们相悦相爱，约拿单是尽职尽责的儿子，扫罗是温柔亲切的父亲，活的时候彼此相亲，死的时候也不分离，联合起来一同抵挡非利士人，为着同一个原因双双战死。
大卫最后提到自己和约拿单的爱，约拿单是大卫的挚友，他智慧、良善、仁慈地对待大卫。他敬畏神、行在神公义的道路上。 不以外貌待人，曾忠诚地对待大卫，世上再也没有比这更令人愉悦的了。如今再也没有比失去这样一位朋友更令人悲伤的了，大卫在痛苦、哀伤中哀悼约拿单。
大卫不仅深爱约拿单，他也极其尊重扫罗，因为扫罗是耶和华的受膏者。他的焦点没有落在扫罗的软弱以及对自己的嫉妒与凶杀之上，反倒看到他面对敌人时的英勇，带领以色列人得胜，以及对约拿单深深的爱。
经文主线：大卫因着对神的敬畏与顺服，神的爱充满他心，使他不去计较个人恩怨，向一直追杀自己的扫罗表达出赞美、尊重以及沉痛的哀悼。
核心真理：唯有基督神圣的爱能带领我们超越个人恩怨，活出丰盛的生命。
默想：曾经面对某些弟兄姊妹的伤害，我常常想起自己的痛苦感受，也总是会定睛在他们的软弱之上。我曾经在读神学时，与一位年长我几岁的弟兄交好；后来才知道他利用我的感情欺骗我数次，在我服侍最艰难的时候把我仅有的一千多块钱骗走。曾经每当想起这些事我心中总是充满愤怒。一方面是对这位弟兄的愤怒；另一方面是对自己为什么如此蠢的愤怒。当我得知那个弟兄又在欺骗别人时，我很盼望上帝赶快审判他。但此时此刻我在神面前深深懊悔，我看到自己心中的愤怒、苦毒和怨恨；我心中没有神圣的爱，只有个人的恩怨。我所关注的是自己痛苦和弟兄的软弱，却忽略了神对我的爱，以及祂对我生命的塑造与光照。如今想起那个弟兄在我极其孤单无助的时候也真诚地给过我许多帮助，并且在我身体虚弱的时候为我做饭，也教我做许多种菜；并且他力气很大也常常帮助弟兄姊妹干活，甚至在大热天帮助一对基督徒老人收玉米。
祷告：感谢神带领我走出愤怒、苦毒和怨恨；也让我学会以正确的眼光看待过往的那些人和事。愿你的爱不断充满我心，让我在你的爱中被光照被改变。奉主耶稣的名求，阿门！
- 耶利米书7章 不要倚靠虚谎的话
段落分析
- 耶利米奉差遣在耶和华殿门口宣告神的信息：你们不要倚靠虚谎的话“这是耶和华的殿”（1-4）
- 耶和华的心意是百姓真实的悔改，献上言行一致的敬拜。然而他们竟然自欺欺人，以圣殿的赦免为自己继续犯罪的遮盖（5-11）
- 先前会幕所在的示罗已经因百姓的犯罪而被毁坏，如今的百姓若不悔改就会落得相同的下场（12-15）
- 神不让耶利米再为百姓祷告，因为他们不悔改，硬着颈项得罪神。神的审判临到这地的百姓，使这地变成荒场（16-34）
在先知以赛亚侍奉的时候，亚述人攻击犹大，包围耶路撒冷。希西家王向神呼求，先知以赛亚宣告神的保守和对亚述人的刑罚。最终亚述军队被神击杀，他们败退而去。这样拯救的事，成为犹大人心中深刻的印象，以为耶路撒冷有神的圣殿，神必然保护和遮盖他们。所以他们任意犯罪，来到圣殿献祭之后就以为平安无事。圣殿的存在反而成为他们随意犯罪的支撑，所以神藉着先知耶利米的口宣告这地要在神的审判下成为荒地，使他们醒悟自己不过自欺欺人。
默想：信仰中很容易自欺，以外在的东西代替对神真实的敬拜和悔改之心，其实神看重的是：忧伤痛悔而全然转向主耶稣基督的心。
- 马太福音：18章
经文分段：
1-5，门徒向耶稣发出一个问题：天国里谁是最大的？这个问题显示门徒已经在为即将到来的荣耀作准备（他们认为主耶稣很快将会实现天国）。主耶稣借此教导了一些关于门徒的重要特质。如同小孩子一般的样式是门徒的特质之一，门徒必须谦卑的看自己为小孩子一样软弱无能而且时刻仰望父的帮助。
6-9，主耶稣继续他的教导。这里他表明做门徒的另一个特质，就是对罪的态度是决绝的。门徒面对使自己跌倒的罪，他乃是立志胜过甚至不惜代价。这也许可以和上文门徒渴望在天国中为大连在一起，但是也可以提醒今天的你我。
10-20，门徒也要互相原谅、彼此关怀、同心合意，合一是主耶稣对他的门徒很重要的心意。主耶稣教导门徒要学会彼此关怀，面对那些迷失的弟兄要体贴天父的心意，将他们寻找回来。门徒之间有冲突和矛盾也要竭力的去彼此赦免。因为神的儿女同心合意的力量是大的，主耶稣与那些同心合意的属灵群体同在。
21-25，彼得向耶稣提出一个关于原谅他人的问题。主耶稣挑战他的门徒把宽恕当作面对所有伤害时的唯一处理方案。主耶稣这样的教导看似不近人情，实则是对人心灵的释放。学习赦免本来就是面对伤害时唯一正确的道路，因为这条路最终把人引到神面前，在神面前人将会看到神对自己超乎想象的赦免与怜悯。这样彼此赦免就成为人见证自己已经蒙神赦免最恰当的方式。
经文的意思：主耶稣教导门徒的特质，以此来激励他的门徒要彼此相爱、互相赦免、同心合意。
默想：主耶稣的教导看起来是零散的，但其实重点还是强调门徒要学习谦卑，并且透过彼此相爱与互相的赦免把这种看自己为小孩子的谦卑之心活出来。主耶稣在回答彼得最后的问题时把门徒这种灵性特质的核心强调了出来。所有的这一切都在乎人对于自己的认识和对于救赎的认识。我们越深的体会到自己正是那个欠债无法偿还的仆人，越深的体会到主耶稣正是那个赦免我们的君王，我们才能在已经被赦免的心灵中生发赦免他人的心。所以我们看到主耶稣的意思是我们对福音的救赎持续不断的认识与经历，是我们彼此相爱、互相赦免的关键。这也正是我们经历主与我们同在的关键。