让上帝行动 Allowing God to act
那么，耶稣祷文应当以怎样的速度诵念呢？在这一点上，同样有相当大的自由。总体来说，希腊传统通常念得较快，俄罗斯传统则较慢。
就我个人的经验而言，诵念耶稣祷文一百遍，大约需要十五到二十分钟；不过我知道，也有人需要更长的时间。比较合宜的做法是：每念完一遍之后，稍微停顿一下——不到一秒钟即可。这样可以避免我们越念越快，最后进入一种“自动加速”的状态，以至于忘记自己究竟在说什么。
耶稣祷文可以出声诵念。对于刚刚开始操练的人来说，这尤其有帮助。也可以在里面默默地念出这些词句。不过，在东正教的通常实践中，耶稣祷文一般不是用吟唱的方式来念。
那么，一次应当诵念耶稣祷文多长时间呢？再一次，这里没有一个固定不变的规则。有些人感到自己蒙召，要把耶稣祷文放在整个灵性生活的中心位置，因此他们可能每天早晨和晚上各用一个小时以上来重复这句祷文。另一些人则在自己固定的祷告时间里，把礼仪书中的祷文与耶稣祷文结合起来使用。还有一些人，只采用耶稣祷文的“自由式”用法，也就是在日常生活中随时随地呼求圣名，而不特别设立固定时间来诵念。
对于刚刚开始操练“固定式”耶稣祷文的人来说，每次祷告不超过十到十五分钟就已经足够了。以后，随着操练逐渐稳定，祷告的时间可以再慢慢延长。
诵念耶稣祷文 Reciting the Jesus Prayer
诵念耶稣祷文时，绝不应采取一种强迫、执拗的方式，仿佛我们是在试图把自己的意志强加给上帝。真正祷告的象征，不是紧握的拳头，而是敞开的双手。当我们祷告时，不要试图迫使上帝按照我们的意思行动；我们所要做的，只是把自己置于他的支配之下，让他来行动。因此，耶稣祷文的词句也不应该带着夸张的强调去诵念。引用基辅的帕尔特尼长老（Starets Partheny of Kiev，1790–1855）的话来说，它们应当像：“一条低声潺潺的小溪”那样自然地流淌。
法国东正教修士司祭里夫·吉列（Lev Gillet，1893–1980），在他的经典著作 On the Invocation of the Name of Jesus（《论呼求耶稣之名》）中，对这一点作了非常恰当的说明：
里夫·吉列这样写道：初学者常犯的一个错误，就是想把对圣名的呼求与某种内在的强烈感受或情绪联系起来。他们试图非常用力地念诵它。然而，耶稣的圣名不是用来呼喊的，也不应当以强力去塑造它，即使只是在内心里也是如此。当以利亚奉命站在上主面前时，先有猛烈的大风，但上主不在风中；风后有地震，但上主不在地震中；地震之后有火，但上主也不在火中。火之后，却有一个微小而安静的声音：“以利亚听见，就用外衣蒙上脸，出来站在洞口……”——王上19:13
因此，耶稣祷文并不是靠制造强烈情绪、加大内在力度或强迫自己进入某种属灵状态来发生作用。它更接近以利亚所听见的那个“微小而安静的声音”：柔和、安静，却真实地把人带到上帝面前。
虽然刻意制造出来的情绪并不合宜，但在诵念耶稣祷文的时候，有时一个人确实可能会被感动而流泪。对于眼泪，就像对于祷告本身一样，我们都不应当使用强力去促成它。眼泪应当：自然地、安静地、平和地流出来，而不是伴随着剧烈的啜泣，或面部强烈的扭曲。当这样的眼泪自然而然地出现时，我们可以把它领受为：一份恩赐，以及额外赐下的祝福。
在采用耶稣祷文的“固定式”操练时，通常的做法是坐着诵念祷文。
在东正教修道传统中，静修者（hesychast）常常坐在一个很低的小凳子上，大约只有十英寸高，并采取一种身体微微蜷缩的姿势。不过，这种姿势很快就会让人感到不舒服。
因此，对于刚刚开始操练耶稣祷文的人来说，更好的方式，是坐在一把有靠背的直背椅上，脊柱保持挺直——最好不要坐在过于舒适的扶手椅上。祷告的时候，双腿不要交叉。在一些要求更加严格的修道院里，人们会站着诵念耶稣祷文，并且配合俯伏至地的礼拜（prostrations）；不过，对于一般的平信徒而言，这并不是通常的做法。
耶稣祷文通常是在闭着眼睛的情况下诵念。最常见的情形，是一个人独自祷告，正如基督所吩咐的：“……你祷告的时候，要进你的内屋，关上门……祷告你在暗中的父。”——太6:6
修士和修女通常各自在自己的修道小室中诵念耶稣祷文，尤其是在晚祷（Compline）之后的深夜，或清晨日课开始之前。不过，有时候耶稣祷文也会以团体的方式来诵念。例如，在英国埃塞克斯郡托尔斯亨特奈茨（Tolleshunt Knights）的圣施洗约翰东正教修道院中——这所修道院由索弗罗尼神父（Fr Sophrony Sakharov，1896–1993）创立——修道团体聚集在教堂中时，并不会所有人一起大声诵念耶稣祷文，因为那样很可能会显得嘈杂而令人不安。
他们的做法是：先由一个人单独诵念，也许诵念一百遍；然后再由另一个人接续呼求；大家依次轮流，每次只有一个人出声，而其余的人则在心中默默重复祷文。到访这所修道院的人都可以见证，这样的操练会产生一种：极深的静默与专注。
在群体中祷告 Praying in community
一些东正教堂区已经开始采用这种共同诵念耶稣祷文的方式，效法托尔斯亨特奈茨（Tolleshunt Knights）修道院的实践。堂区信徒可能每周一次聚集在教堂里，一同祷告三十分钟或一个小时。事实证明，这样的操练在牧养上非常有益。团体也可以聚集在一起，但不是轮流出声，而是每个人都在心中默念耶稣祷文。
其实，无论这种共同静默是否伴随着耶稣祷文，共享的静默（shared silence）本身都具有极强的属灵动力。参加过贵格会（Quaker）聚会的人，也能够为这一点作见证。
耶稣祷文的一个优点，就是它并不要求任何特殊的知识，也不需要复杂细致的预备。对于那些想要开始操练耶稣祷文的人，我们可以这样说：只管开始。要让自己安静下来，同时又保持警醒。再次引用里夫·吉列神父（Fr Lev Gillet）的话：“不要想着你是在呼求这个名字；只要思想耶稣自己。缓慢地、柔和地、安静地念出他的名字。”